唐崇榮牧師遺訓
說遺訓，並不是說唐崇榮博士牧師死了，而是用王志勇牧師獨家版權總結的唐崇榮博士牧師最新《美東告別會》信息，來查看唐博士拿出的畢生絕學是什麼貨色，看看他這糖葫蘆裡裝的什麼迷魂藥。這可能是唐博士老糊塗之前能領略其清楚表達自己反動思想的最後機會。之所以用王志勇牧師的總結，而不是用很容易找到的原版，當然不僅是原版不忍卒睹不忍直視，也是因為唐博士自己論王志勇“他的思想很接近我的思想”，是難得的知音，王志勇牧師的總結應該能很準確地體現唐博士的思想精髓。更重要的是，唐博士和王志勇牧師身上是同樣的邪靈，這邪靈會使他們不用商量就能說同一種口徑的聲音，玩出同樣目的的鬼花招賊伎倆，所以王志勇牧師的總結應該是很“傳神”地體現唐博士博大精深的歸正運動核心思想。反過來，王志勇牧師也很欣賞唐博士，推崇唐博士，甚至在FB上為唐博士這次美東告別大會專門打了廣告，所謂惺惺相惜，英雄所見略同，完全可以信任王志勇牧師對唐博士演講的總結。
The Seven Apostles of the Local Churches and Their Endings
——The Bad Fruits of Watchman Nee on Ecclesiology
從丰县鐵鍊女奴看上帝在哪裡
不信上帝的人們想出來質疑上帝的一個最高明的悖論，就是上帝的全能和善良與世界上存在苦難的矛盾，他們用這個歪論炫耀自己的聰明，博得很多喝彩，絆倒了無數想尋求上帝探索真理的人。每次天災人禍之後，上帝都得一陣子緊張，總有人拿這個歪論來為難質問祂。唯有這次鐵鍊女事件中還沒見過一個人用這個悖論向基督徒和上帝發難，大概是人們過於傷心與激憤，還沒有心情和力氣找上帝麻煩。不過大家總有緩過來的時候，為了防止大家秋後算帳，倒不如先下手為強，把這事說開來：如果真有慈愛良善又全能威武有力的上帝，那麼對苦難的鐵鍊女奴來說，上帝在哪裡呢？
范學德的假爸爸神
從小就知道毛主席的教導說，我國識字的人最壞，有文化的人最反動，讀書的人最臭。所以就想方設法不好好學習，只天天向上長個頭。長大後什麼都不會，什麼都不懂，什麼都幹不了，才發現被坑了，虧大了。後來認識了基督教會的人，竟然發現教會裡的風氣和毛主席的教導不謀而合，也是流行知識越多越反動，交白卷萬歲最屬靈等等反理性反神學反知識的人最受推崇。曾心想我國教會與世界組織或許同感一靈。還真是被我猜中了。例如被當代華人基督徒當成核心價值觀的“三化異象”，就是趙天恩牧師有感于中共“口號治國”的威力，東施效顰，為國內靈恩五大家、哭重生、呼喊派、改革宗等教會提出“中國福音化、文化基督化、教會國度化”響亮口號作為戰略方向，要和三自的“福音中國化，聖經文學化，基督文化化”口號PK。所以三化異象不是出自聖靈，不是根據聖經，而是出自無神教邪靈和靈恩派邪靈，是對金牛犢威榮和該撒權勢的羡慕垂涎。“三化異象”和金牛會的“基督教中國化”是同樣的屬靈來源，都是來自無神教背後靈界權勢的啟示，只不過被兩撥人冠以不同的名號在不同領域地盤各自玩。又如，被大家普遍作為我國教會總路線總戰略總方向的“傳回耶路撒冷”、“絲路福音”，也與我國的一帶一路國策雷同，究竟是誰抄襲模仿了誰就不得而知。
天不收地不留的陳佐人牧師
開放的大陸因為廣闊的大地眾多的人口巨大的財富潛力，成為各路野心家冒險家理想家覬覦的追夢淘金之地。當然混在教會裡的各類豺狼盜賊假師傅也不會放棄大陸的華人教會這塊肥肉，紛紛摩拳擦掌粉墨登場，有賺得名利雙收盆缽滿盈的，例如開放前就蹲踞香港伺機的包德甯牧師，成為開放後最早潛入內地的靈恩派豺狼，作了靈恩五大家狗頭軍師，在靈恩派邪靈撒但魔鬼面前搶得頭功；又如臺灣以琳書房的章啟明長老幾乎和敏銳的台商同步進入內地，搶得先機，在利用文字影音媒介傳播靈恩派邪靈歪理玷污內地教會方面占居壟斷性領導地位。當然也有碰釘子的，例如傳“老子（老耽）與耶穌同道” 異端二十年的強姦慣犯遠志明混得風生水起滋潤舒心，沒想到栽在一個女人手裡，於是發出感慨說：“華人教會的水很深，也很渾”的人生感悟，提醒和他一樣要打華人教會主意的同夥掂量估摸一下，不要撞在釘子上（徒26：14）死得不明不白。遠志明的同夥同工同黨同志在美國當師母也牧會的劉同蘇牧師就曾被欽定為北京家庭教會的首席代表回國開會，側面領教了一下國內教會的刺：“三句話還沒說完，異端、新派、三自代理、政府內奸這一類的帽子已經劈頭蓋臉扣上來了，還怎麼討論下去。” 發現同內教會對他們這些不可靠的名人警鐘長鳴紅燈長亮，於是重回美國教會忽悠，而且去了一間異端教會作主任牧師母，也許是感受到還是海外華人假信徒你好我好都好互相拍拍馬屁吹吹牛吃吃飯容易擺弄，最近也不怎麼來國內玩了，當然也是因為他們依附的政治勢力失了勢。證明國內教會比北美同胞靈裡敏銳得多，對劉同蘇這種耶魯“新派”神學院出身、與三自合作的先鋒、不信派宣道會按立的牧師、熱心推廣第三路線邪道的人高度提防，不給他們這類尋機會的人機會。大陸的泥腿子教會比北美的筆桿子墨水瓶子會友生命更成熟。
基督教信仰原理
西元36年，主耶穌基督呼召差遣祂的偉大使徒保羅，向以色列民族以外的列國萬族人民，傳講祂是神的兒子，救主耶穌基督，道成肉身十字架代贖並復活，拯救世人脫離罪惡和滅亡命運的福音時，對包括中國人在內的所有世人的生活光景和前途命運，做了如下的描述和定性:“我差你往他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”
雅和博仁教心學異端王志勇身上邪靈的詭詐手段
王志勇牧師是華人改革宗當紅大腕、領軍人物，代表華人改革宗最高水準和最正確方向，著述譯作之豐當代華人教會裡無人能比，是說漢語的改革宗小輩初學者必拜的山頭之一。唐崇榮博士稱讚王志勇牧師是華人教會最聰明最能寫的人，趙天恩牧師評價說“唐崇榮牧師能講不能寫，趙中輝牧師能寫不能講，而王志勇牧師是能講能寫能譯的全才，是兼有神學家身份的牧者。”可見王志勇牧師最厲害，通過認識最有代表性的王志勇牧師及其獨創發明的“雅和博（仁教心學）”異端，也可以對三十年來禍亂天下的華人改革宗是什麼來頭略有認識。
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《世界需要父親》已經在教會裡流行多年，並沒有人起來指出其中的錯謬誤導之處。“世界缺失了父親形象”的教導和靈恩派的《趕出孤兒的靈》、《妻子——榮耀的幫助者》、《再立婚約》、《建造教會領袖》、《尋找屬靈遮蓋》相同，都是出自靈恩派邪靈，是靈恩派的虛妄謊言和詭詐騙術，是為不喜歡學習枯燥聖經的假信徒和不願下功夫研讀聖經的假師傅量身定制的消磨時間工具和表演道具，目的都是誘惑信徒撇棄天父的兒子獨一救主耶穌基督，卻認賊作父為夫，以自己為神，成為可咒詛的滅亡之子。
【轉評：“雁蕩歸來”弟兄對成都秋雨王怡牧師的假先知、豺狼、盜賊本相揭露的資訊是最深刻到位，最徹底的，也是僅有的，這是神對華人信徒的憐憫，興起這樣的戰士，冒著大家一致的厭惡和責駡，能本著聖經真理，有理有據冷靜客觀地把被汙鬼附身邪靈灌滿的假先知王怡牧師羊皮剝掉，使其豺狼鬼魔面目曝光，讓大家清醒警惕，不再跟著這王怡老妖褻瀆神，羞辱基督，破壞教會，敗壞信徒。願有主耶穌基督真理聖靈幫助的人珍惜傳播這樣的資訊，為真道爭辯，幫助被迷惑的肢體。因為某些黑暗勢力對秋雨王怡一黨的保護，這樣揭露批判王怡的資訊在國內網上無法存活，只能寄居外邦網路，實在的，海外華裔信徒更應該認清楚假先知王怡豺狼的邪惡褻瀆，為自己曾經吹捧這樣的狼子賊寇而悔改：你們並非為王怡大英雄喝彩，而是為他身上的邪靈唱讚歌。
雁蕩歸來弟兄寫了《看哪，假先知王怡來了——王怡假預言《為中國作起哀歌（結25－28章）》批判》，這是僅有的一篇論及秋雨教會王怡牧師假先知邪惡可憎面目的信息。自稱基督徒的人可以根據這篇資訊為自己打打分。如果看過這篇資訊，仍然認為秋雨王怡牧師是為神忠勇的英雄，那麼不用等到審判的時候，現在就可以給你打零分，知道自己是假基督徒。
王怡牧师的声明实质上是向党向国向主席呈上的效忠书，要表达的重点是自己从来没有篡党夺权颠覆反叛的企图，以后也不会有造反的野心，以前的疯癫言行只不过是为了在教会里混，为了作牧师长老传道人教会领袖不得已而为之的即兴表演，是做给信徒看的。钦差刘同苏牧师也批示说王怡案是超越的，要特事特办。相信我党的高人能明白个中奥妙。
因为给自己挖的坑太大，善良的有识之士试图证明这份声明并非出自王怡牧师的手笔，或真实心理写照，而是言不由衷。但是王怡的教会和众多王怡的亲信知己挚友同伙都一致证明这个声明是王怡精心预备的信仰答卷，是在神、人、天使、世界、魔鬼面前的真实见证。
